Normalized Version =========================================================================
T12n0374_p0462c16║   
T12n0374_p0462c17║   
T12n0374_p0462c18║   大般涅槃經卷第十七
T12n0374_p0462c19║   
T12n0374_p0462c20║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0462c21║   梵行品第八 之 三
T12n0374_p0462c22║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。菩薩摩訶薩能如
T12n0374_p0462c23║   是知得何 等利 。佛言。善男子。菩薩摩訶薩能
T12n0374_p0462c24║   如是知得四無礙。法無礙義無礙辭無礙樂
T12n0374_p0462c25║   說無礙。法無礙者。知一 切法及法名字。義無
T12n0374_p0462c26║   礙者。知一 切法所有諸義。能隨諸法所立名
T12n0374_p0462c27║   字而為作義。辭無礙者。隨字論正音論闡陀
T12n0374_p0462c28║   論世 辯論。樂說無礙者。所謂菩薩摩訶薩凡
T12n0374_p0462c29║   所演說無有障礙。不可動 轉。無所畏省。難
T12n0374_p0463a01║   可摧伏。善男子。是名菩薩能如是見知即得
T12n0374_p0463a02║   如是四無礙智。復次善男子。法無礙者。菩
T12n0374_p0463a03║   薩摩訶薩遍知聲聞緣覺菩薩諸佛之 法。義
T12n0374_p0463a04║   無礙者。乘雖有三知其歸一 。終不謂有差別
T12n0374_p0463a05║   之 相。辭無礙者。菩薩摩訶薩於一 法中作種
T12n0374_p0463a06║   種名。經無量劫 說不可盡。聲聞緣覺能作是
T12n0374_p0463a07║   說。無有是處。樂說無礙者。菩薩摩訶薩於
T12n0374_p0463a08║   無量劫 為諸眾生演說諸法。若名若義種種
T12n0374_p0463a09║   異說不可窮盡。復次善男子。法無礙者。菩
T12n0374_p0463a10║   薩摩訶薩雖知諸法而不取著。義無礙者。菩
T12n0374_p0463a11║   薩摩訶薩雖知諸義而亦不著。辭無礙者。菩
T12n0374_p0463a12║   薩摩訶薩雖知名字亦不取著。樂說無礙者。
T12n0374_p0463a13║   菩薩摩訶薩雖知樂說。如是最上而亦不著。
T12n0374_p0463a14║   何 以 故。善男子。若取著者不名菩薩
T12n0374_p0463a15║   迦葉菩薩復白佛言。世 尊。若不取著則 不知
T12n0374_p0463a16║   法。若知法者則 是取著。若知不著則 無所知。
T12n0374_p0463a17║   云 何 如來說言知法而不取著。佛言。善男子。
T12n0374_p0463a18║   夫取著者不名無礙。無所取著乃名無礙。善
T12n0374_p0463a19║   男子。是故一 切諸菩薩等。有取著者則 無無
T12n0374_p0463a20║   礙。若無無礙不名菩薩。當知是人名為凡夫。
T12n0374_p0463a21║   何 故取著名為凡夫。一 切凡夫取著於色乃
T12n0374_p0463a22║   至著識。以 著色故則 生貪心。生貪心故為色
T12n0374_p0463a23║   繫縛。乃至為識之 所繫縛。以 繫縛故則 不得
T12n0374_p0463a24║   免生老病死憂悲大苦一 切煩惱。是故取著
T12n0374_p0463a25║   名為凡夫。以 是義故一 切凡夫無四無閡。善
T12n0374_p0463a26║   男子。菩薩摩訶薩已於無量阿僧 祇劫 知見
T12n0374_p0463a27║   法相。以 知見故則 知其義。以 見法相及知
T12n0374_p0463a28║   義故。而於色中不生繫著。乃至識中亦復如
T12n0374_p0463a29║   是。以 不著故菩薩於色不生貪心。乃至識中
T12n0374_p0463b01║   亦不生貪。以 無貪故則 不為色之 所繫縛。乃
T12n0374_p0463b02║   至不為識之 所縛。以 不縛故則 得脫於生老
T12n0374_p0463b03║   病死憂悲大苦一 切煩惱。以 是義故一 切菩
T12n0374_p0463b04║   薩得四無礙。善男子。以 是因緣。我為弟子
T12n0374_p0463b05║   十二 部中說繫著者名為魔縛。若不著者則
T12n0374_p0463b06║   脫魔縛。譬如世 間有罪之 人為王所縛。無罪
T12n0374_p0463b07║   之 人王不能縛。菩薩摩訶薩亦復如是。有繫
T12n0374_p0463b08║   著者為魔所縛。無繫著者魔不能縛。以 是義
T12n0374_p0463b09║   故菩薩摩訶薩而無所著。
T12n0374_p0463b10║   復次善男子法無礙者。菩薩摩訶薩善知
T12n0374_p0463b11║   字持而不忘失。所謂持者。如地如山如眼
T12n0374_p0463b12║   如雲如人如母。一 切諸法亦復如是。義無
T12n0374_p0463b13║   礙者。菩薩雖知諸法名字而不知義。得義
T12n0374_p0463b14║   無礙則 知於義。云 何 知義。謂地持者。如地
T12n0374_p0463b15║   普持一 切眾生及非眾生。以 是義故名地為
T12n0374_p0463b16║   持。善男子。謂山持者。菩薩摩訶薩作是思
T12n0374_p0463b17║   惟。何 故名山而為持耶。山能持地令無傾 動 。
T12n0374_p0463b18║   是故名持。何 故復名眼為持耶。眼能持光
T12n0374_p0463b19║   故名為持。何 故復名雲為持耶。雲名龍氣。
T12n0374_p0463b20║   龍氣持水故名雲持。何 故復名人為持耶。人
T12n0374_p0463b21║   能持法及以 非法故名人持。何 故復名母為
T12n0374_p0463b22║   持耶。母能持子故名母持。菩薩摩訶薩知一
T12n0374_p0463b23║   切法名字句義亦復如是。辭無礙者。菩薩摩
T12n0374_p0463b24║   訶薩以 種種辭演說一 義亦無有義。猶如男
T12n0374_p0463b25║   女舍宅車乘眾生等名。何 故無義。善男子。
T12n0374_p0463b26║   夫義者。乃是菩薩諸佛境界。辭者凡夫境界。
T12n0374_p0463b27║   以 知義故得辭無礙。樂說無礙者。菩薩摩訶
T12n0374_p0463b28║   薩知辭知義故。於無量阿僧 祇劫 說辭說義
T12n0374_p0463b29║   而不可盡。是名樂說無礙。善男子。菩薩摩
T12n0374_p0463c01║   訶薩於無量無邊阿僧 祇劫 修 行世 諦。以 修
T12n0374_p0463c02║   行故知法無礙。復於無量阿僧 祇劫 修 第一
T12n0374_p0463c03║   義諦故得義無礙。亦於無量阿僧 祇劫 。習
T12n0374_p0463c04║   毘伽 羅那論故得辭無礙。亦於無量阿僧 祇
T12n0374_p0463c05║   劫 。修 習說世 諦論故得樂說無礙。善男子。
T12n0374_p0463c06║   聲聞緣覺若有得是四無閡者。無有是處。善
T12n0374_p0463c07║   男子。九部經中我說聲聞緣覺之 人有四無
T12n0374_p0463c08║   礙。聲聞緣覺真實無有。何 以 故。菩薩摩訶
T12n0374_p0463c09║   薩為度眾生故修 如是四無礙智。緣覺之 人
T12n0374_p0463c10║   修 寂滅法志樂獨處。若化眾生但 現神通。終
T12n0374_p0463c11║   日默然無所宣說。云 何 當有四無礙智。何 故
T12n0374_p0463c12║   默然而無所說。緣覺不能說法度人使得
T12n0374_p0463c13║   煖法頂法忍法世 第一 法。須陀洹斯陀含
T12n0374_p0463c14║   阿那含阿羅漢辟支佛菩薩摩訶薩。不能令
T12n0374_p0463c15║   人發阿耨多羅三藐三菩提心。何 以 故。善男
T12n0374_p0463c16║   子。緣覺出世 世 間無有九部經典 。是故緣覺
T12n0374_p0463c17║   無辭無礙樂說無礙。善男子緣覺之 人雖知
T12n0374_p0463c18║   諸法無法無礙。何 以 故。法無礙者。名為知
T12n0374_p0463c19║   字。緣覺之 人雖知文字無字無礙。何 以 故。
T12n0374_p0463c20║   不知常住 二 字故。是故緣覺不得法無礙。雖
T12n0374_p0463c21║   知於義無義無礙。真知義者。知諸眾生悉有
T12n0374_p0463c22║   佛性。佛性義者。名為阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0463c23║   以 是義故緣覺之 人不得義無礙。是故緣覺
T12n0374_p0463c24║   一 切無有四無礙智。云 何 聲聞無四無礙。聲
T12n0374_p0463c25║   聞之 人無有三種善巧方便 。何 等為三。一 者
T12n0374_p0463c26║   必須軟語然後受法。二 者必須麁語然後受
T12n0374_p0463c27║   化。三者不軟不麁然後受化。聲聞之 人無此
T12n0374_p0463c28║   三故無四無礙。復次聲聞緣覺不能畢竟知
T12n0374_p0463c29║   辭知義。無自在智知於境界。無有十力 四無
T12n0374_p0464a01║   所畏不能畢竟度於十二 因緣大河。不能善
T12n0374_p0464a02║   知眾生諸根利 鈍差別 。未能永斷二 諦疑心。
T12n0374_p0464a03║   不知眾生種種諸心所緣境界。不能善說第
T12n0374_p0464a04║   一 義空。是故二 乘無四無礙。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0464a05║   言。世 尊。若諸聲聞緣覺之 人。一 切無有四
T12n0374_p0464a06║   無礙者。云 何 世 尊。說舍利 弗智慧第一 。大
T12n0374_p0464a07║   目犍連神通第一 。摩訶拘絺羅四無礙第一 。
T12n0374_p0464a08║   如其無者如來何 故作如是說。爾時世 尊讚
T12n0374_p0464a09║   迦葉言。善哉善哉。善男子。譬如恒河有無量
T12n0374_p0464a10║   水。辛頭大河水亦無量。博叉大河水亦無量。
T12n0374_p0464a11║   悉陀大河水亦無量。阿耨達池水亦無量。大
T12n0374_p0464a12║   海之 中水亦無量。如是諸水雖同無量。然其
T12n0374_p0464a13║   多少其實不等。聲聞緣覺及諸菩薩四無礙
T12n0374_p0464a14║   智亦復如是。善男子。若說等者無有是處。善
T12n0374_p0464a15║   男子。我為凡夫說摩訶拘絺羅四無礙智為
T12n0374_p0464a16║   最第一 。汝所問者其義如是。善男子。聲聞之
T12n0374_p0464a17║   人或有得一 或有得二 。若具 足四無有是處
T12n0374_p0464a18║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛先說梵行品中。
T12n0374_p0464a19║   菩薩知見得四無礙者。菩薩知見則 無所得。
T12n0374_p0464a20║   亦無有心言無所得。世 尊。是菩薩摩訶薩實
T12n0374_p0464a21║   無所得。若使菩薩心有得者。則 非菩薩名為
T12n0374_p0464a22║   凡夫。云 何 如來說言菩薩而有所得。佛言。
T12n0374_p0464a23║   善男子。善哉善哉。我將欲說而汝復問。善
T12n0374_p0464a24║   男子。菩薩摩訶薩實無所得。無所得者名四
T12n0374_p0464a25║   無礙。善男子。以 何 義故無所得者名為無礙。
T12n0374_p0464a26║   若有得者則 名為礙。有障礙者名四顛倒。善
T12n0374_p0464a27║   男子。菩薩摩訶薩無四倒故故得無礙。是故
T12n0374_p0464a28║   菩薩名無所得。復次善男子。無所得者則 名
T12n0374_p0464a29║   為慧。菩薩摩訶薩得是慧故名無所得。有所
T12n0374_p0464b01║   得者名為無明。菩薩永斷無明闇故故無所
T12n0374_p0464b02║   得。是故菩薩名無所得。復次善男子。無所
T12n0374_p0464b03║   得者名大涅槃。菩薩摩訶薩安住 如是大涅
T12n0374_p0464b04║   槃中。不見一 切諸法性相。是故菩薩名無所
T12n0374_p0464b05║   得。有所得者名二 十五 有。菩薩永斷二 十五
T12n0374_p0464b06║   有得大涅槃。是故菩薩名無所得。復次善男
T12n0374_p0464b07║   子。無所得者名為大乘。菩薩摩訶薩不住 諸
T12n0374_p0464b08║   法故得大乘。是故菩薩名無所得。有所得者
T12n0374_p0464b09║   名為聲聞辟支佛道。菩薩永斷二 乘道故得
T12n0374_p0464b10║   於佛道。是故菩薩名無所得。復次善男子。
T12n0374_p0464b11║   無所得者名方等經。菩薩讀誦如是經故得
T12n0374_p0464b12║   大涅槃。是故菩薩名無所得。有所得者名十
T12n0374_p0464b13║   一 部經。菩薩不修 純說方等大乘經典 。是
T12n0374_p0464b14║   故菩薩名無所得。復次善男子。無所得者名
T12n0374_p0464b15║   為虛空。世 間無物名為虛空。菩薩得是虛空
T12n0374_p0464b16║   三昧無所見故。是故菩薩名無所得。有所得
T12n0374_p0464b17║   者名生死輪。一 切凡夫輪迴生死故有所見。
T12n0374_p0464b18║   菩薩永斷一 切生死。是故菩薩名無所得。復
T12n0374_p0464b19║   次善男子。菩薩摩訶薩無所得者名常樂我
T12n0374_p0464b20║   淨。菩薩摩訶薩見佛性故得常樂我淨。是故
T12n0374_p0464b21║   菩薩名無所得。有所得者名無常無樂無我
T12n0374_p0464b22║   無淨。菩薩摩訶薩斷是無常無樂無我無淨。
T12n0374_p0464b23║   是故菩薩名無所得。復次善男子。無所得者
T12n0374_p0464b24║   名第一 義空。菩薩摩訶薩觀第一 義空悉無
T12n0374_p0464b25║   所見。是故菩薩名無所得。有所得者名為五
T12n0374_p0464b26║   見。菩薩永斷是五 見故得第一 義空。是故菩
T12n0374_p0464b27║   薩名無所得。復次善男子。無所得者名為阿
T12n0374_p0464b28║   耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩得阿耨多
T12n0374_p0464b29║   羅三藐三菩提時悉無所見。是故菩薩名無
T12n0374_p0464c01║   所得。有所得者名為聲聞緣覺菩提。菩薩永
T12n0374_p0464c02║   斷二 乘菩提。是故菩薩名無所得。善男子。
T12n0374_p0464c03║   汝之 所問亦無所得。我之 所說亦無所得。若
T12n0374_p0464c04║   有所得是魔眷屬非我弟子。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0464c05║   言。世 尊。為我說是菩薩無所得時。無量眾
T12n0374_p0464c06║   生斷有相心。以 是事 故我敢諮啟無所得義。
T12n0374_p0464c07║   令如是等無量眾生離魔眷屬為佛弟子
T12n0374_p0464c08║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如來先於娑羅雙樹
T12n0374_p0464c09║   間。為純陀說偈。
T12n0374_p0464c10║   　本有今無　　本無今有　　三世 有法
T12n0374_p0464c11║   　無有是處
T12n0374_p0464c12║   世 尊。是義云 何 。佛言。善男子。我為化度諸
T12n0374_p0464c13║   眾生故而作是說。亦為聲聞辟支佛故而作
T12n0374_p0464c14║   是說。亦為文殊師利 法王子故而作是說。不
T12n0374_p0464c15║   但 正為純陀一 人說是偈也。時文殊師利 將
T12n0374_p0464c16║   欲問我。我知其心而為說之 。我既說已文殊
T12n0374_p0464c17║   師利 即得解了 。迦葉菩薩言。世 尊。如文殊
T12n0374_p0464c18║   等詎有幾人能了 是義。惟願如來更為大眾
T12n0374_p0464c19║   廣分別 說。善男子。諦聽諦聽。今當為汝重
T12n0374_p0464c20║   敷演之 。言本有者。我昔本有無量煩惱。以
T12n0374_p0464c21║   煩惱故現在無有大般涅槃。言本無者。本無
T12n0374_p0464c22║   般若波羅蜜。以 無般若波羅蜜。故現在具 有
T12n0374_p0464c23║   諸煩惱結。若有沙門若婆羅門若天若魔若
T12n0374_p0464c24║   梵若人。說言如來去來現在有煩惱者無有
T12n0374_p0464c25║   是處。復次善男子。言本有者。我本有父母
T12n0374_p0464c26║   和合之 身。是故現在無有金剛 微妙法身。言
T12n0374_p0464c27║   本無者。我身本無三十二 相八 十種好。以 本
T12n0374_p0464c28║   無有三十二 相八 十種好故。現在具 有四百
T12n0374_p0464c29║   四病。若有沙門若婆羅門若天若魔若梵若
T12n0374_p0465a01║   人。說言如來去來現在有病苦者無有是處。
T12n0374_p0465a02║   復次善男子。言本有者。我昔本有無常無我
T12n0374_p0465a03║   無樂無淨。以 有無常無我無樂無淨故。現在
T12n0374_p0465a04║   無有阿耨多羅三藐三菩提。言本無者。本不
T12n0374_p0465a05║   見佛性以 不見故無常樂我淨。若有沙門若
T12n0374_p0465a06║   婆羅門若天若魔若梵若人。說言如來去來
T12n0374_p0465a07║   現在無常樂我淨者無有是處。復次善男子。
T12n0374_p0465a08║   言本有者。本有凡夫修 苦行心謂得阿耨多
T12n0374_p0465a09║   羅三藐三菩提。以 是事 故現在不能破壞四
T12n0374_p0465a10║   魔。言本無者。我本無有六 波羅蜜。以 本
T12n0374_p0465a11║   無有六 波羅蜜故修 行凡夫苦行之 心。謂得
T12n0374_p0465a12║   阿耨多羅三藐三菩提。若有沙門若婆羅門
T12n0374_p0465a13║   若天若魔若梵若人。說言如來去來現在有
T12n0374_p0465a14║   苦行者無有是處。復次善男子。言本有者。
T12n0374_p0465a15║   我昔本有雜食之 身。以 有食身故現在無
T12n0374_p0465a16║   有無邊之 身。言本無者。本無三十七助 道
T12n0374_p0465a17║   法。以 無三十七助 道法故現在具 有雜食之
T12n0374_p0465a18║   身。若有沙門若婆羅門若天若魔若梵若人。
T12n0374_p0465a19║   說言如來去來現在有雜食身者無有是處。
T12n0374_p0465a20║   復次善男子。言本有者。我昔本有一 切法中
T12n0374_p0465a21║   取著之 心。以 是事 故現在無有畢竟空定。言
T12n0374_p0465a22║   本無者。我本無有中道實義。以 無中道真實
T12n0374_p0465a23║   義故於一 切法則 有著心。若有沙門若婆羅
T12n0374_p0465a24║   門若天若魔若梵若人。說言如來去來現在
T12n0374_p0465a25║   說一 切法是有相者無有是處。復次善男子。
T12n0374_p0465a26║   言本有者。我初 得阿耨多羅三藐三菩提時。
T12n0374_p0465a27║   有諸鈍根聲聞弟子。以 有鈍根聲聞弟子故
T12n0374_p0465a28║   不得演說一 乘之 實。言本無者。本無利 根人
T12n0374_p0465a29║   中象王。迦葉菩薩等以 無利 根。迦葉等故隨
T12n0374_p0465b01║   宜方便 開示三乘。若有沙門若婆羅門若天
T12n0374_p0465b02║   若魔若梵若人。說言如來去來現在畢竟演
T12n0374_p0465b03║   說三乘法者無有是處。復次善男子。言本有
T12n0374_p0465b04║   者。我本說言却後三月於娑羅雙樹當般涅
T12n0374_p0465b05║   槃。是故現在不得演說大方等典 大般涅槃。
T12n0374_p0465b06║   言本無者。本昔無有文殊師利 大菩薩等。以
T12n0374_p0465b07║   無有故現在說言如來無常。若有沙門若婆
T12n0374_p0465b08║   羅門若天若魔若梵若人。說言如來去來現
T12n0374_p0465b09║   在是無常者無有是處。
T12n0374_p0465b10║   善男子。如來普為諸眾生故雖知諸法說言
T12n0374_p0465b11║   不知。雖見諸法說言不見。有相之 法說言無
T12n0374_p0465b12║   相。無相之 法說言有相。實有無常說言有常。
T12n0374_p0465b13║   實有有常說言無常。我樂淨等亦復如是。
T12n0374_p0465b14║   三乘之 法說言一 乘。一 乘之 法隨宜說三。略
T12n0374_p0465b15║   相說廣廣相說略。四重之 法說偷 蘭遮。偷 蘭
T12n0374_p0465b16║   遮法說言四重。犯說非犯非犯說犯。輕罪
T12n0374_p0465b17║   說重重罪說輕。何 以 故。如來明見眾生根故。
T12n0374_p0465b18║   善男子。如來雖作是說終無虛妄。何 以 故
T12n0374_p0465b19║   虛妄之 語即是罪過。如來悉斷一 切罪過。云
T12n0374_p0465b20║   何 當有虛妄語耶。善男子。如來雖無虛妄之
T12n0374_p0465b21║   言。若知眾生因虛妄說得法利 者。隨宜方便
T12n0374_p0465b22║   則 為說之 。善男子。一 切世 諦若於如來即是
T12n0374_p0465b23║   第一 義諦。何 以 故。諸佛世 尊為第一 義故說
T12n0374_p0465b24║   於世 諦。亦令眾生得第一 義諦。若使眾生
T12n0374_p0465b25║   不得如是第一 義者。諸佛終不宣說世 諦。善
T12n0374_p0465b26║   男子。如來有時演說世 諦。眾生謂佛說第一
T12n0374_p0465b27║   義諦。有時演說第一 義諦。眾生謂佛說於世
T12n0374_p0465b28║   諦。是則 諸佛甚深境界。非是聲聞緣覺所知。
T12n0374_p0465b29║   善男子。是故汝先不應難言菩薩摩訶薩無
T12n0374_p0465c01║   所得也。菩薩常得第一 義諦。云 何 難言無所
T12n0374_p0465c02║   得耶。迦葉復言。世 尊。第一 義諦亦名為道。
T12n0374_p0465c03║   亦名菩提亦名涅槃。若有菩薩言有得道菩
T12n0374_p0465c04║   提涅槃即是無常。何 以 故。法若常者則 不可
T12n0374_p0465c05║   得。猶如虛空誰有得者。世 尊。如世 間物本
T12n0374_p0465c06║   無今有名為無常。道亦如是道若可得則 名
T12n0374_p0465c07║   無常。法若常者無得無生。猶如佛性無得無
T12n0374_p0465c08║   生。世 尊。夫道者。非色非不色不長不短非
T12n0374_p0465c09║   高非下。非生非滅非赤非白非青非黃非有
T12n0374_p0465c10║   非無。云 何 如來說言可得。菩提涅槃亦復如
T12n0374_p0465c11║   是。佛言。如是如是。善男子。道有二 種。一 者
T12n0374_p0465c12║   常。二 者無常。菩提之 相亦有二 種。一 者常。
T12n0374_p0465c13║   二 者無常。涅槃亦爾。外道道者名為無常。
T12n0374_p0465c14║   內道道者名之 為常。聲聞緣覺所有菩提名
T12n0374_p0465c15║   為無常。菩薩諸佛所有菩提名之 為常。外解
T12n0374_p0465c16║   脫者名為無常。內解脫者名之 為常。善男子。
T12n0374_p0465c17║   道與菩提及以 涅槃悉名為常。一 切眾生常
T12n0374_p0465c18║   為無量煩惱所覆。無慧眼故不能得見。而諸
T12n0374_p0465c19║   眾生為欲見故修 戒定慧。以 修 行故見道菩
T12n0374_p0465c20║   提及以 涅槃。是名菩薩得道菩提及涅槃也。
T12n0374_p0465c21║   道之 性相實不生滅。以 是義故不可捉持。善
T12n0374_p0465c22║   男子。道者雖無色像 可見稱量可知而實有
T12n0374_p0465c23║   用。善男子。如眾生心雖非是色非長非短
T12n0374_p0465c24║   非麁非細非縛非解。非是見法而亦是有。以
T12n0374_p0465c25║   是義故我為須達。說言長者心為城主 。長者
T12n0374_p0465c26║   若不護心則 不護身口。若護心者則 護身口。
T12n0374_p0465c27║   以 不善護是身口故。令諸眾生到 三惡趣。護
T12n0374_p0465c28║   身口者則 令眾生得人天涅槃得名真實。其
T12n0374_p0465c29║   不得者不名真實。善男子。道與菩提及以
T12n0374_p0466a01║   涅槃亦復如是亦有亦常。如其無者云 何 能
T12n0374_p0466a02║   斷一 切煩惱。以 其有故一 切菩薩了 了 見知。
T12n0374_p0466a03║   善男子。見有二 種。一 相貌見。二 了 了 見。云
T12n0374_p0466a04║   何 相貌見。如遠見烟名為見火。實不見火。
T12n0374_p0466a05║   雖不見火亦非虛妄。見空中鶴便 言見水。雖
T12n0374_p0466a06║   不見水亦非虛妄。如見花葉便 言見根。雖
T12n0374_p0466a07║   不見根亦非虛妄。如人遙見籬間牛角便 言
T12n0374_p0466a08║   見牛。雖不見牛亦非虛妄。如見女人懷妊便
T12n0374_p0466a09║   言見欲。雖不見欲亦非虛妄。如見樹生葉
T12n0374_p0466a10║   便 言見水。雖不見水亦非虛妄。又如見雲便
T12n0374_p0466a11║   言見雨。雖不見雨亦非虛妄。如見身業及以
T12n0374_p0466a12║   口業便 言見心。雖不見心亦非虛妄。是名相
T12n0374_p0466a13║   貌見。云 何 了 了 見。如眼見色。善男子。如人
T12n0374_p0466a14║   眼根清淨不壞自觀掌中阿摩勒 果。菩薩摩
T12n0374_p0466a15║   訶薩了 了 見道。菩提涅槃亦復如是。雖如是
T12n0374_p0466a16║   見初 無見相。善男子。以 是因緣我於往昔告
T12n0374_p0466a17║   舍利 弗。一 切世 間若有沙門若婆羅門若天
T12n0374_p0466a18║   若魔若梵若人之 所不知不見不覺。惟有
T12n0374_p0466a19║   如來悉知見覺。及諸菩薩亦復如是。舍利 弗。
T12n0374_p0466a20║   若諸世 間所知見覺。我與菩薩亦知見覺。世
T12n0374_p0466a21║   間眾生之 所不知不見不覺。亦不自知不知
T12n0374_p0466a22║   見覺。世 間眾生所知見覺。便 自說言我知見
T12n0374_p0466a23║   覺。舍利 弗。如來一 切悉知見覺。亦不自言
T12n0374_p0466a24║   我知見覺。一 切菩薩亦復如是。何 以 故。若使
T12n0374_p0466a25║   如來作知見覺相。當知是則 非佛世 尊。名為
T12n0374_p0466a26║   凡夫。菩薩亦爾。
T12n0374_p0466a27║   迦葉菩薩言。如佛世 尊為舍利 弗說。世 間知
T12n0374_p0466a28║   者我亦得知世 間不知我亦悉知。其義云 何 。
T12n0374_p0466a29║   善男子。一 切世 間不知不見不覺佛性。若有
T12n0374_p0466b01║   知見覺佛性者。不名世 間名為菩薩。世 間之
T12n0374_p0466b02║   人亦復不知不見不覺十二 部經十二 因緣四
T12n0374_p0466b03║   倒四諦三十七品。阿耨多羅三藐三菩提大
T12n0374_p0466b04║   般涅槃。若知見覺者不名世 間當名菩薩。善
T12n0374_p0466b05║   男子。是名世 間不知見覺。云 何 世 間所知見
T12n0374_p0466b06║   覺。所謂梵天自在天八 臂天性時微塵法及
T12n0374_p0466b07║   非法。是造化主 世 界終始斷常二 見。說言初
T12n0374_p0466b08║   禪至非非想名為涅槃。善男子。是名世 間所
T12n0374_p0466b09║   知見覺。菩薩摩訶薩於如是事 亦知見覺。菩
T12n0374_p0466b10║   薩如是知見覺已。若言不知不見不覺是為
T12n0374_p0466b11║   虛妄。虛妄之 法則 為是罪。以 是罪故墮於地
T12n0374_p0466b12║   獄。善男子。若男若女若沙門若婆羅門。說言
T12n0374_p0466b13║   無道菩提涅槃。當知是輩名一 闡提魔之 眷
T12n0374_p0466b14║   屬名為謗法。如是謗法名謗諸佛。如是之 人
T12n0374_p0466b15║   不名世 間不名非世 間。爾時迦葉聞是事 已
T12n0374_p0466b16║   即以 偈頌。而讚歎佛。
T12n0374_p0466b17║   　大慈愍眾生　　故令我歸依
T12n0374_p0466b18║   　善拔眾毒箭　　故稱大醫王
T12n0374_p0466b19║   　世 醫所療治　　雖差還復生
T12n0374_p0466b20║   　如來所治者　　畢竟不復發
T12n0374_p0466b21║   　世 尊甘露藥　　以 施諸眾生
T12n0374_p0466b22║   　眾生既服已　　不死亦不生
T12n0374_p0466b23║   　如來今為我　　演說大涅槃
T12n0374_p0466b24║   　眾生聞祕藏　　即得不生滅
T12n0374_p0466b25║   迦葉菩薩說是偈已即白佛言。世 尊。如佛所
T12n0374_p0466b26║   說一 切世 間不知見覺。菩薩悉能知見覺者。
T12n0374_p0466b27║   若使菩薩是世 間者不得說言世 間不知不見
T12n0374_p0466b28║   不覺。而是菩薩能知見覺若非世 間有何 異
T12n0374_p0466b29║   相。佛言。善男子。言菩薩者亦是世 間亦非世
T12n0374_p0466c01║   間。不知見覺者名為世 間。知見覺者不名世
T12n0374_p0466c02║   間。汝言有何 異者我今當說。善男子。若男若
T12n0374_p0466c03║   女若有初 聞是涅槃經。即生敬信 發阿耨多
T12n0374_p0466c04║   羅三藐三菩提心。是則 名為世 間。菩薩一 切
T12n0374_p0466c05║   世 間不知見覺。如是菩薩亦同世 間不知見
T12n0374_p0466c06║   覺。菩薩聞是涅槃經已。知有世 間不知見覺
T12n0374_p0466c07║   應是菩薩所知見覺。知是事 已即自思惟。我
T12n0374_p0466c08║   當云 何 方便 修 習得知見覺。覆自念言。惟
T12n0374_p0466c09║   當深心修 持淨戒。善男子。菩薩爾時以 是因
T12n0374_p0466c10║   緣於未來世 在在生處戒常清淨。善男子。菩
T12n0374_p0466c11║   薩摩訶薩以 戒淨故。在在生處常無憍慢邪
T12n0374_p0466c12║   見疑網。終不說言如來畢竟入 於涅槃。是名
T12n0374_p0466c13║   菩薩修 持淨戒。戒既清淨次修 禪定。以 修 定
T12n0374_p0466c14║   故在在生處正念不忘。所謂一 切眾生悉有
T12n0374_p0466c15║   佛性。十二 部經諸佛世 尊常樂我淨。一 切菩
T12n0374_p0466c16║   薩安住 方等大涅槃經悉見佛性。如是等事
T12n0374_p0466c17║   憶而不忘。因修 定故得十一 空。是名菩薩修
T12n0374_p0466c18║   清淨定。戒定已備 次修 淨慧。以 修 慧故初 不
T12n0374_p0466c19║   計著身中有我我中有身。是身是我非身非
T12n0374_p0466c20║   我。是名菩薩修 習淨慧。以 修 慧故所受持戒
T12n0374_p0466c21║   牢固不動 。善男子。譬如須彌不為四風之 所
T12n0374_p0466c22║   傾 動 。菩薩摩訶薩亦復如是。不為四倒之 所
T12n0374_p0466c23║   傾 動 。善男子。菩薩爾時自知見覺所受持戒
T12n0374_p0466c24║   無有傾 動 。是名菩薩所知見覺非世 間也。
T12n0374_p0466c25║   善男子。菩薩見所持戒牢固不動 心無悔恨。
T12n0374_p0466c26║   無悔恨故心得歡喜。得歡喜故心得悅樂。得
T12n0374_p0466c27║   悅樂故心則 安隱。心安隱故得無動 定。得無
T12n0374_p0466c28║   動 定故得實知見。實知見故厭離生死。厭
T12n0374_p0466c29║   離生死故便 得解脫。得解脫故明見佛性。是
T12n0374_p0467a01║   名菩薩所知見覺非世 間也。善男子。是名世
T12n0374_p0467a02║   間不知見覺。而是菩薩所知見覺
T12n0374_p0467a03║   迦葉復言。云 何 菩薩修 持淨戒心無悔恨。乃
T12n0374_p0467a04║   至明了 見於佛性。佛言。善男子。世 間戒者
T12n0374_p0467a05║   不名清淨。何 以 故。世 間戒者為於有故性不
T12n0374_p0467a06║   定故非畢竟故。不能廣為一 切眾生。以 是義
T12n0374_p0467a07║   故名為不淨。以 不淨故有悔恨心。以 悔恨故
T12n0374_p0467a08║   心無歡喜。無歡喜故則 無悅樂。無悅樂故
T12n0374_p0467a09║   則 無安隱。無安隱故無不動 定。無不動 定
T12n0374_p0467a10║   故無實知見。無實知見故則 無厭離。無厭離
T12n0374_p0467a11║   故則 無解脫。無解脫故不見佛性。不見佛性
T12n0374_p0467a12║   故終不能得大般涅槃。是名世 間戒不清淨。
T12n0374_p0467a13║   善男子。菩薩摩訶薩清淨戒者。戒非戒故非
T12n0374_p0467a14║   為有故定畢竟故為眾生故。是名菩薩戒清
T12n0374_p0467a15║   淨也。善男子。菩薩摩訶薩於淨戒中雖不欲
T12n0374_p0467a16║   生無悔恨心。無悔恨心自然而生。善男子。
T12n0374_p0467a17║   譬如有人執持明鏡。不期見面面像 自現。亦
T12n0374_p0467a18║   如農夫種之 良田不期生牙而牙自生。亦
T12n0374_p0467a19║   如然燈不期滅闇而闇自滅。善男子。菩薩摩
T12n0374_p0467a20║   訶薩堅持淨戒無悔恨心自然而生亦復如
T12n0374_p0467a21║   是。以 淨戒故心得歡喜。善男子。如端正人
T12n0374_p0467a22║   自見面貌心生歡喜。持淨戒者亦復如是。善
T12n0374_p0467a23║   男子。破戒之 人見戒不淨心不歡喜。如形殘
T12n0374_p0467a24║   者自見面貌不生喜悅。破戒之 人亦復如是。
T12n0374_p0467a25║   善男子。譬如牧牛有二 女人。一 持酪瓶一 持
T12n0374_p0467a26║   漿瓶。俱 共至城而欲賣之 。於路腳跌二 瓶俱
T12n0374_p0467a27║   破。一 則 歡喜一 則 愁惱。持戒破戒亦復如是。
T12n0374_p0467a28║   持淨戒者心則 歡喜。心歡喜故則 便 思惟。諸
T12n0374_p0467a29║   佛如來於涅槃中說有能持清淨戒者則 得涅
T12n0374_p0467b01║   槃。我今修 習如是淨戒亦應得之 。以 是因緣
T12n0374_p0467b02║   心則 悅樂。迦葉復言。喜之 與樂有何 差別 。
T12n0374_p0467b03║   善男子。菩薩摩訶薩不作惡時名為歡喜。心
T12n0374_p0467b04║   淨持戒名之 為樂。善男子。菩薩摩訶薩觀於
T12n0374_p0467b05║   生死則 名為喜。見大涅槃名之 為樂。下名為
T12n0374_p0467b06║   喜上名為樂。離世 共法名之 為喜。得不共法
T12n0374_p0467b07║   名之 為樂。以 戒淨故身體輕柔口無麁過。菩
T12n0374_p0467b08║   薩爾時若見若聞若。輕若甞若觸若知悉無
T12n0374_p0467b09║   諸惡。以 無惡故心得安隱。以 安隱故則 得靜
T12n0374_p0467b10║   定。得靜定故得實知見。實知見故厭離生死。
T12n0374_p0467b11║   厭生死故則 得解脫。得解脫故得見佛性。見
T12n0374_p0467b12║   佛性故得大涅槃。是名菩薩清淨持戒非世
T12n0374_p0467b13║   間戒。何 以 故。善男子。菩薩摩訶薩所受淨戒
T12n0374_p0467b14║   五 法佐 助 。云 何 為五 。一 信 二 慚三愧四善知
T12n0374_p0467b15║   識五 宗敬戒。離五 蓋故所見清淨。離五 見故
T12n0374_p0467b16║   心無疑網。離五 疑故。一 者疑佛。二 者疑法。三
T12n0374_p0467b17║   者疑僧 。四者疑戒。五 者疑不放逸。菩薩爾時
T12n0374_p0467b18║   即得五 根。所謂信 念精進定慧。得五 根故得
T12n0374_p0467b19║   五 種涅槃。謂色解脫乃至識解脫。是名菩薩
T12n0374_p0467b20║   清淨持戒非世 間也。善男子。是名世 間之 所
T12n0374_p0467b21║   不知不見不覺。而是菩薩所知見覺。
T12n0374_p0467b22║   善男子。若我弟子受持讀誦書寫演說大涅
T12n0374_p0467b23║   槃經有破戒者。有人呵責輕賤毀辱而作是
T12n0374_p0467b24║   言。若佛祕藏大涅槃經有威力 者。云 何 令汝
T12n0374_p0467b25║   毀所受戒。若人受持是涅槃經毀禁戒者。當
T12n0374_p0467b26║   知是經為無威力 。若無威力 雖復讀誦為無
T12n0374_p0467b27║   利 益。緣是輕毀涅槃經故。復令無量無邊眾
T12n0374_p0467b28║   生墮於地獄。受持是經而毀戒者則 是眾生
T12n0374_p0467b29║   惡知識也。非我弟子是魔眷屬。如是之 人我
T12n0374_p0467c01║   亦不聽受持是典 。寧使不受不持不修 不以
T12n0374_p0467c02║   毀戒受持修 習。善男子。若我弟子受持讀誦
T12n0374_p0467c03║   書寫演說涅槃經者。當正身心慎莫調戲
T12n0374_p0467c04║   輕躁舉動 。身為調戲心為輕動 。求有之 心名
T12n0374_p0467c05║   為輕動 。身造諸業名為調戲。若我弟子求有
T12n0374_p0467c06║   造業。不應受持是大乘典 大涅槃經。若有如
T12n0374_p0467c07║   是受持經者。人當輕呵而作是言。若佛祕藏
T12n0374_p0467c08║   大涅槃經有威力 者。云 何 令汝求有造業。若
T12n0374_p0467c09║   持經者求有造業。當知是經為無威力 。若無
T12n0374_p0467c10║   威力 雖復受持為無利 益。緣是輕毀涅槃經
T12n0374_p0467c11║   故。復令無量無邊眾生墮於地獄。受持是經
T12n0374_p0467c12║   求有造業則 是眾生惡知識也。非我弟子是
T12n0374_p0467c13║   魔眷屬。復次善男子。若我弟子受持讀誦書
T12n0374_p0467c14║   寫演說是涅槃經。莫非時說莫非國說。莫不
T12n0374_p0467c15║   請說莫輕心說。莫處處說莫自歎說莫輕他
T12n0374_p0467c16║   說。莫滅佛法說莫熾然世 法說。善男子。若我
T12n0374_p0467c17║   弟子受持是經非時而說。乃至熾然世 法說
T12n0374_p0467c18║   者。人當輕呵而作是言。若佛祕藏大涅槃經
T12n0374_p0467c19║   有威力 者。云 何 令汝非時而說乃至熾然世
T12n0374_p0467c20║   法而說。若持經者作如是說。當知是經為無
T12n0374_p0467c21║   威力 。若無威力 雖復受持為無利 益。緣是輕
T12n0374_p0467c22║   毀涅槃經故令無量眾生墮於地獄。受持是
T12n0374_p0467c23║   經非時而說乃至熾然世 法而說。則 是眾生
T12n0374_p0467c24║   惡知識也。非我弟子是魔眷屬。善男子。若欲
T12n0374_p0467c25║   受持者。說大涅槃者。說佛性者。說如來祕
T12n0374_p0467c26║   藏者。說大乘者。說方等經者。說聲聞乘者。
T12n0374_p0467c27║   說辟支佛乘者。說解脫者。見佛性者。先當
T12n0374_p0467c28║   清淨其身。以 身淨故則 無呵責。無呵責故令
T12n0374_p0467c29║   無量人於大涅槃生清淨信 。信 心生故恭敬
T12n0374_p0468a01║   是經。若聞一 偈一 句一 字及說法者。則 得發
T12n0374_p0468a02║   於阿耨多羅三藐三菩提心。當知是人則 是
T12n0374_p0468a03║   眾生真善知識非惡知識。是我弟子非魔眷
T12n0374_p0468a04║   屬。是名菩薩非世 間也。善男子。是名世 間
T12n0374_p0468a05║   之 所不知不見不覺。而是菩薩所知見覺。
T12n0374_p0468a06║   大般涅槃經卷第十七